Riflessione di Padre Thomas Rosica C.S.B. sulla prossima “Marcia per la Vita”.

Come decine di migliaia di persone – molte delle quali giovani uomini e donne – che saranno a Washington venerdì, 27 Gennaio 2017 per l’annuale “Marcia per la Vita”, è un bene per noi fermarsi a riflettere su quello che facciamo come individui e come comunità per la vita.

Il tema di quest’anno per la marcia per la vita nella capitale USA è “The Power of One” – ispirato dalle parole profetiche di J.R.R. Tolkien: “Anche la persona più piccola può cambiare il corso della storia”. Una persona può fare la differenza nel mondo, sia nella vita di una persona o di molte altre. Purtroppo, solo negli Stati Uniti, ad un 1 milione di bambini non viene data nemmeno la possibilità di vivere e di cambiare il mondo ogni anno. Costruire una cultura della vita e fermare l’aborto riguarda ogni singola persona. A partire dalla vostra famiglia o dal vostro quartiere, i nostri sforzi collettivi cambieranno cuori e menti, salveranno vite umane, e costruiranno una cultura della vita.

A maggio, ad Ottawa, saranno celebrate messe, manifestazioni e discorsi che si terranno davanti edifici governativi, le marce si svolgeranno nelle principali vie delle capitali di due grandi nazioni. Per gli americani, il raduno segna il 44° anniversario della decisione Roe v. Wade della Corte Suprema del 22 gennaio 1973 che ha legalizzato l’aborto a livello nazionale. Dal momento che la decisione è stata emessa, quasi 60 milioni di aborti sono stati effettuati legalmente negli Stati Uniti.

Un etica coerente della vita

La Chiesa cattolica romana ha una etica coerente della vita. La Chiesa offre un insegnamento sulla inviolabilità, la sacralità e la dignità della persona umana. Tuttavia, l’opposizione all’aborto e all’eutanasia non giustifica l’indifferenza di coloro che soffrono di povertà, violenza e ingiustizia. Tutto ciò che è contro la vita stessa, come ogni specie di omicidio, genocidio, aborto, eutanasia, o lo stesso suicidio volontario, tutto ciò che viola la dignità della persona umana, come le mutilazioni, le torture inflitte al corpo e alla mente, i tentativi di costringere la volontà stessa, tutto ciò che offende la dignità umana, come le condizioni disumane di vita, le incarcerazioni arbitrarie, le deportazioni, la schiavitù, la prostituzione, il mercato delle donne e dei bambini, ignominiose condizioni di lavoro in cui le persone sono trattate come strumenti di guadagno e non come persone libere e responsabili – tutte queste cose avvelenano la società umana.

La vita umana e la dignità umana incontrano molti ostacoli nel mondo di oggi, soprattutto in Nord America. Quando la vita non è rispettata, dovremmo essere sorpresi che altri diritti prima o poi possano essere minacciati? Se osserviamo con attenzione i grandi drammi del secolo scorso, vediamo che i mercati liberi hanno rovesciato il comunismo, l’esagerato consumismo e materialismo si sono infiltrati nelle nostre società e culture. L’invecchiamento della popolazione, soprattutto in Occidente, ed il conseguente calo della forza-lavoro sta creando una spinta del mercato verso l’eutanasia. Come san Giovanni Paolo II scriveva: “Il diritto di morire inevitabilmente lascerà il passo al dovere di morire”.

Oggi viviamo in mezzo a una cultura che nega la solidarietà e prende la forma di una vera e propria “cultura della morte”. Questa cultura è attivamente promossa da forti correnti culturali, economiche e politiche che incoraggiano l’idea della società interessata esclusivamente all’efficienza. Si tratta di una guerra dei potenti contro i deboli. Non c’è spazio nel mondo per chi, come il nascituro o il morente, è un elemento debole nella struttura sociale o qualcuno che appare completamente in balia degli altri e da loro radicalmente dipendente, e sa comunicare solo mediante il muto linguaggio di profonda condivisione di affetto. La vita umana ha un valore sacro e religioso, ma in nessun modo è la sola preoccupazione dei credenti.

L’aborto è la ferita più grave inferta non solo sugli individui e le loro famiglie che dovrebbero fornire il santuario per la vita, ma inflitto nonché sulla società e la sua cultura, dagli stessi che dovrebbero essere promotori e difensori della società.

Papa emerito Benedetto XVI e l’apertura alla vita

Nel 2009, con l’enciclica di Benedetto XVI, Caritas in Veritate, (Carità nella Verità), il Santo Padre si è rivolto in modo chiaro sulla dignità e il rispetto della vita umana “che non può in alcun modo essere disgiunto dalle questioni relative allo sviluppo dei popoli”, Ha scritto Benedetto: “Nei paesi economicamente sviluppati, la legislazione in contrasto con la vita è molto diffusa, ed è già ha formato atteggiamenti e prassi morali, contribuendo alla diffusione di una mentalità anti-nascita; frequenti tentativi sono fatti per esportare questa mentalità ad altri Stati come se fosse una forma di progresso culturale”.

“L’apertura alla vita è al centro del vero sviluppo”, scrive il Papa. “Quando una società si avvia verso la negazione e la soppressione della vita, finisce per non trovare più le motivazioni e le energie necessarie per lottare per il vero bene dell’uomo. Se la sensibilità personale e sociale verso l’accoglienza di una nuova vita si perde, poi altre forme di accoglienza utili alla vita sociale si inaridiscono”.

Papa Benedetto giustamente ha sintetizzato l’attuale crisi economica globale in modo notevole con queste parole: “I costi umani sono sempre anche costi economici e le disfunzioni economiche comportano sempre costi umani.” La Chiesa cattolica romana offre un insegnamento sulla inviolabilità, la sacralità e la dignità della persona umana: una visione 20/20 per la quale dobbiamo lottare ogni giorno, se si pretende di essere “pro-life” dobbiamo sforzarci di vedere l’intero quadro, non con una visione sottoforma di tunnel.

L’opposizione di Papa Francesco all’aborto

In un discorso brillante alla Convenzione Suprema dei Cavalieri di Colombo a San Antonio, Texas, diversi anni fa, il cardinale Sean O’Malley, OFM Cap. disse queste parole:

“Alcune persone pensano che il Santo Padre dovrebbe parlare di più sull’aborto. Credo che parli di amore e di misericordia per dare alla gente il contesto per l’insegnamento della Chiesa in materia di aborto. Ci opponiamo all’aborto, non perché siamo cattivi o vecchio stile, ma perché amiamo la gente. E questo è ciò che dobbiamo mostrare al mondo… Dobbiamo essere persone migliori; dobbiamo amare tutte le persone, anche coloro che sostengono l’aborto. Solo se noi amiamo loro, saremo in grado di aiutarli a scoprire la sacralità della vita di un bambino non ancora nato. Solo l’amore e la misericordia aprirà i cuori che sono stati induriti dalla individualismo della nostra epoca”.

Sotto lo sguardo vigile di Cristo

Papa Francesco ha categoricamente condannato l’aborto e l’eutanasia. Non enfatizza gli argomenti filosofici, scientifici e giuridici abituali. Piuttosto, la sua critica si rivolge direttamente al volto di Cristo. “Ognuno di noi è invitato a riconoscere nella umana fragilità il volto del Signore, il quale, nella sua carne umana, ha sperimentato l’indifferenza e la solitudine a cui spesso condanniamo i più poveri”.

La condanna dell’aborto ha un parallelismo con il Bambino Gesù che ha segnato la distruzione di Erode ancor prima della sua nascita. Allo stesso modo, la condanna dell’eutanasia ha indicato il volto del Cristo presente negli anziani considerati per l’eliminazione. “Tutte le persone anziane, anche se inferme o alla fine dei loro giorni, portano il volto di Cristo. Non possono essere scartate. ”

Essere a favore della vita è una delle più profonde espressioni del nostro battesimo: ci alziamo come figli e figlie della luce, vestiti di umiltà e carità, pieni di convinzione, raccontiamo la verità con fermezza, convinzione e determinazione, senza mai perdere la gioia e la speranza. Essere a favore della vita non è un’attività per un partito politico o un particolare lato dello spettro. È un obbligo per tutti: sinistra, destra e centro! Se siamo a favore della vita, dobbiamo coinvolgere la cultura che ci circonda, e non maledire questa. Dobbiamo vedere gli altri come fa Gesù, e noi dobbiamo far amare loro la vita, anche quelli che si oppongono a noi.

La cartina di tornasole per essere pro-vita non è solo frequentando raduni o marce durante l’anno nelle principali città del mondo. Il vero banco di prova è ciò che facciamo per tutta la vita, nei restanti 364 giorni dell’anno, e quali sforzi, grandi e piccoli, possiamo fare in modo coerente e sistematico opponendoci a ogni specie di omicidio, genocidio, aborto, eutanasia o lo stesso suicidio volontario, le violazioni della dignità umana. Come sosteniamo coloro che sopportano condizioni di vita subumane, le incarcerazioni arbitrarie, le deportazioni, la schiavitù, la prostituzione, il traffico di esseri umani e le ignominiose condizioni di lavoro? Tutte queste cose avvelenano la società umana. Preghiamo affiché si possa avere una forte e coerente etica per tutta la vita.

Nelle parole di Papa Francesco: “Ogni bambino che non è ancora nato, ma viene ingiustamente condannato all’aborto, porta il volto di Gesù Cristo, porta il volto del Signore, che, anche prima della sua nascita, e poi, non appena nato, ha sperimentato il rifiuto del mondo “ancora”. Ogni persona anziana, anche se inferma o alla fine dei suoi giorni, porta il volto di Cristo. Non può essere scartate”.

Alziamoci per la vita, e vediamo nelle facce delle persone più deboli e più vulnerabili della società, il volto di Cristo. Queste parole e pensieri dovrebbero essere la nostra unica ispirazione e motivo di marcia per la vita in ogni modo possibile, ovunque ci troviamo.

Rev. Thomas Rosica, CSB